Vraag:
Velen van degenen die achter de imām bidden— moge Allāh hen leiden — gaan tegenwoordig tijdens het gebed de imām voor. Dat wil zeggen dat zij al naar de volgende houding van het gebed gaan voordat de imām zijn uitspraak heeft voltooid en zijn stem is weggevallen. Wanneer de imām bijvoorbeeld bij de rukūʿ [het neerbuigen] of de sujūd [het neerknielen] zegt: “Allāhu Akbar”, zie je hen al in de rukūʿ gaan voordat zijn stem is weggevallen (d.w.z. voordat hij klaar is met het zeggen van “Allāhu Akbar”). Hetzelfde geldt bij het naar beneden gaan (voor sujūd) en het opstaan. De vraag is: Is hun gebed in deze situatie geldig, of rust er een zonde op hen vanwege deze daad?
Antwoord van Shaykh ibn Bāz:
Het is verplicht voor degenen die achter de imām bidden om de imām te volgen en hem niet voor te gaan. Het vóórgaan van de imām is verboden, terwijl het volgen van hem verplicht is. Het is hun niet toegestaan om hem voor te gaan en het is hun evenmin toegestaan om gelijktijdig met hem te handelen. Zij dienen hem te volgen.
De Profeet ﷺ zei:
“De imām is slechts aangesteld om gevolgd te worden. Verschil daarom niet van hem. Wanneer hij de takbīr zegt, zeg dan de takbīr, en zeg de takbīr niet voordat hij deze heeft gezegd. Wanneer hij naar de rukūʿ gaat, ga dan de rukūʿ, en ga niet naar de rukūʿ voordat hij dit heeft gedaan. Wanneer hij zegt: ‘Samiʿa Allāhu liman ḥamidah’, zeg dan: ‘Rabbanā wa laka al-ḥamd.’ Wanneer hij naar de sujūd gaat, ga dan naar de sujūd, en ga niet naar de sujūd voordat hij dit heeft gedaan.” — Tot het einde van de ḥadīth.
Hij ﷺ zei ook:
“Ik ben jullie imām, dus ga mij niet voor in de rukūʿ, de sujūd, het staan of het verlaten [van het gebed]” — dat wil zeggen: met de salām.
Het is daarom verplicht voor hen om hem te volgen en hem niet voor te gaan. Het vóórgaan van de imām maakt het gebed ongeldig. Als iemand de imām voorgaat, is zijn gebed ongeldig — wij vragen Allāh om welzijn. De Profeet ﷺ zei:
“Vreest degene die zijn hoofd vóór de imām opheft niet dat Allāh zijn hoofd in het hoofd van een ezel zal veranderen, of zijn gedaante in de gedaante van een ezel zal veranderen?”
Wij vragen Allāh om welzijn. Dit is een bestraffing en een groot gevaar!
Het is dus verboden voor de degene die achter de imām bidt om de imām voor te gaan, en het vóórgaan van de imām maakt zijn gebed ongeldig, tenzij hij terugkeert en vervolgens de imām volgt.
Wat betreft het gelijktijdig handelen met de imām: dit is afkeurenswaardig of verboden. Sterker nog, de ogenschijnlijke betekenis van de teksten is dat het verboden is. Als hij dit echter doet — bijvoorbeeld door de takbīr te zeggen nadat zijn imām de takbīr heeft gezegd, maar voordat de stem van de imām is weggevallen en voordat hij volledig in de rukūʿ is — dan is de rakʿah geldig en is de takbīr geldig, maar hij heeft daarmee gehandeld in strijd met de Sunnah.
Het is verplicht voor hem om te wachten totdat de stem van de imām is weggevallen, totdat de imām volledig in de rukūʿ is gekomen en totdat hij volledig in de sujūd is gekomen, zodat hij hem volgt zonder hem voor te gaan. Hij dient hem niet voor te gaan en ook niet gelijktijdig met hem te handelen; hij dient pas na zijn imām te handelen. Dit omdat de Boodschapper ﷺ zei: “Zeg de takbīr niet voordat hij deze heeft gezegd en verricht de rukūʿ niet voordat hij deze heeft verricht.” Hij ﷺ zei ook: “Zeg de takbīr wanneer hij de takbīr zegt.” Dit duidt erop dat hij hem onmiddellijk dient te volgen, maar wel ná hem — niet gelijktijdig met hem en niet vóór hem.
Degene die achter de imām bidt dient daarom op deze zaken te letten en zich niet te bewegen totdat de stem van zijn imām is weggevallen. Wanneer zijn stem is weggevallen, zegt hij de takbīr; wanneer de imām volledig in de rukūʿ is gekomen, verricht hij de rukūʿ; en wanneer hij volledig in de sujūd is gekomen, verricht hij de sujūd. Zo voorkomt hij dat hij vóór de imām neergaat of gelijktijdig met hem handelt. Er bestaat een groot gevaar dat zijn gebed hierdoor ongeldig wordt, dus laat hij ervoor waken dat zijn gebed ongeldig wordt terwijl hij zich daarvan niet bewust is.
Bron: binbaz.org.sa