Vraagsteller:
Hoe zit het met verdoving, edele shaykh? Het verdoven van het dier vóór het slachten, zodat de slachter zich niet zo hoeft in te spannen?
Shaykh ibn Bāz:
Verdoving (takhdīr) kan geen kwaad. Als hij het dier slacht terwijl het nog leeft, dan is daar niets mis mee. Het mag echter niet gepaard gaan met het martelen van het dier. Verdoving op zichzelf kan geen kwaad. Wat betreft het martelen ervan door het met een stok te slaan, met een knuppel op zijn kop te slaan of iets dergelijks, of door een pistool te gebruiken en het neer te schieten: dit is marteling en is niet toegestaan.
Als hij het dier echter verdooft met iets waardoor het gemakkelijker wordt voor de slachter om het te slachten zonder dat het dier hem verwondt, en hij het dier vervolgens slacht voordat het sterft — het wordt dus zonder enige twijfel geslacht terwijl het nog leeft — dan is daar niets mis mee.
Vraagsteller:
Dus als de verdoving gepaard gaat met het martelen van het dier, dan is het…?
Shaykh ibn Bāz:
Dan is het niet toegestaan.
Vraagsteller:
Dus het is dan verboden.
Shaykh ibn Bāz:
Verdoving mag niet door middel van marteling gebeuren. Wat betreft het met iets slaan van het dier, dat is niet toegestaan. Maar als men het bijvoorbeeld iets geeft om te drinken, of het een injectie geeft waardoor het verzwakt en zijn bewegingen minder worden, zodat de slachter het kan slachten door de koe op haar linkerzijde te leggen, en hetzelfde geldt voor schapen, of door de kamelen vast te houden en ze in de kuil aan de onderkant van de nek te steken zonder gevaar, dan is daar niets mis mee. Dit helpt namelijk om het slachten gemakkelijker te maken.