Shaykh ‘Abdes-Salām as-Soelaymān:
Hij (de vraagsteller) vraagt over kortingskaarten. Hij zegt dat er kaarten zijn die verkocht worden voor 500 riyal, en wanneer iemand zo’n kaart verkrijgt, krijgt hij korting in bepaalde winkels die op de kaart vermeld staan, samen met de soorten kortingen.
Deze kaarten zijn van twee soorten:
Het eerste soort is zoals de vraagsteller noemde: kaarten die een geldwaarde hebben en gekocht worden. De fiqh-raden hebben beslist dat deze niet toegestaan zijn, en dat het een moslim niet is toegestaan zulke kortingskaarten te kopen. Zij legden uit dat de reden hiervoor ligt in de aanwezigheid van djahālah (onduidelijkheid) en gharar (onzekerheid, risico). Iemand koopt deze kaart voor 500 riyal, zoals de vraagsteller zei, maar misschien profiteert hij helemaal niet van deze kortingen. Het is ook mogelijk dat hij naar deze winkels gaat en dat die winkels in werkelijkheid toch al kortingen aanbieden aan iedereen, of iemand nu een kaart heeft of niet. Als iemand naar die winkels gaat en om korting vraagt, geven ze hem misschien dezelfde korting. Dus hier is sprake van gharar voor deze persoon die deze kaart heeft gekocht. Daarom beschouwden de geleerden dit ook als een vorm van maysir (gokken), waarbij iemand een kaart koopt en vervolgens al dan niet korting krijgt ter waarde van wat hij betaalde. De juiste uitspraak is dan dat het niet toegestaan is zulke kaarten te kopen.
Het tweede soort kaarten zijn de gratis kaarten, die gegeven worden via verkoopkanalen in winkels en dergelijke. Wanneer iemand komt en goederen koopt, geven ze hem een kaart. Deze vallen onder tabarroe‘-contracten (schenkingsovereenkomsten). Zulke contracten zijn geen probleem, zelfs als er enige onzekerheid in zit. Het punt is dat het bedrijf dat deze kaart gratis geeft, dat doet om zijn producten te promoten. Daarom zeggen wij dat er geen bezwaar is tegen deze kaarten als ze gratis zijn en geen waarde hebben.
Maar er is een belangrijke kanttekening: sommige winkels geven deze kaarten alleen aan wie voor een bepaald bedrag goederen bij hen koopt. In dit geval, als iemand dat bedrag betaalt en de goederen koopt specifiek met de bedoeling om de kaart te krijgen, zeggen wij dat dit niet toegestaan is. Maar als hij kwam en goederen kocht van die waarde zonder de kaart te bedoelen, en vervolgens toevallig de kortingskaart kreeg, dan zeggen wij dat daar geen bezwaar tegen is, omdat dit valt onder schenkingsovereenkomsten, en daar is geen probleem in, in-shā’-Allāh.
Bron: audio (Tags: fatwa, korting, abdussalam, sulayman, sulaymaan, voucher, coupon, cashback, oordeel, halal, haram, winkels, kortingen)