Vraagsteller:
Eerwaarde shaykh, wij willen vragen over sommige banken die kaarten uitgeven zoals de visakaart. Misschien is het idee daarvan duidelijk — zal ik het uitleggen, o shaykh?
Shaykh al-‘Uthaymīn:
Ja, leg het uit.
Vraagsteller:
Het betekent: het is mogelijk dat de consument, in plaats van in winkels met contant geld te betalen, deze kaart aanbiedt en de gewenste goederen meeneemt; daarna wordt het bedrag geïnd via de bank waar de klant mee samenwerkt. Maar de voorwaarde in het contract tussen de klant en de bank is vanaf het begin dat, als hij te laat is met betalen na een bepaalde periode, er rente wordt aangerekend.
Shaykh al-‘Uthaymīn:
Ja, de vraag is nu duidelijk. Dat wil zeggen: hij neemt een (krediet)kaart van de bank, en wanneer hij bepaalde dingen koopt, toont hij deze aan degenen van wie hij koopt en verwijst hen door naar de bank. De bank betaalt dan namens hem. Maar als hij de bank binnen een bepaalde termijn volledig terugbetaalt, rust er niets op hem behalve wat hij geleend heeft; en als hij te laat is (met zijn terugbetaling), dan wordt er een extra bedrag toegevoegd.
Ik zeg: dit is verboden, want het enkel akkoord gaan met voorwaarden waarin rente is opgenomen, is op zichzelf al ḥarām—ongeacht of er daadwerkelijk rente verschuldigd wordt of niet.
Indien deze man zegt: “Ik ben zeker van mezelf dat ik vóór de vervaldatum zal terugbetalen.” Dan zeggen wij: ja, je bent zeker, maar ben je daar werkelijk absoluut zeker van? Het geld kan uit je handen verdwijnen, het kan gestolen worden, of je kunt sterven. Je bent dus niet helemaal zeker. Allāh zegt:
{En zeg nooit over iets: “Ik zal dat morgen doen,” behalve [door ook te zeggen:] als Allāh het wil.} (Sūrah al-Kahf (18): 23–24)
Vervolgens geldt: alleen al het akkoord gaan met de [voorwaarde] dat er extra kosten zullen worden opgelegd als de betalingstermijn verstrijkt [zonder dat je hebt betaald], is een verplichting die verbonden is aan rente, en elke verplichting die verbonden is aan rente is verboden [in de islam]. Daarom zeggen wij dat dit verboden is, en dat het niet toegestaan is voor iemand om ermee te handelen.
Maar als iemand tegoed heeft bij de bank en de verkoper ermee instemt om via de bank betaald te worden, laat hem dat dan doen. Dat is eenvoudig, want het enige wat hij dan hoeft te doen, is een chequeboek[1] bij zich dragen en de verkopers een cheque uitschrijven.
Bron: https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=62789
[1] Opmerking vertaler: Tegenwoordig bestaan er “debetkaarten” (gewone bankkaarten) die op een soortgelijke manier werken als een chequeboek: alleen het geld dat zich daadwerkelijk in de betaalrekening van de kaarthouder bevindt, wordt onmiddellijk afgeschreven om aankopen te doen. Er kan dus geen rente ontstaan, aangezien er geen schuld wordt aangegaan. (Tags: fatwa, oordeel, islam, krediet, kredietkaart, visa, riba, rente, interest, haram, haraam, halal, halaal, toegestaan, toegelaten, verboden, ribaa, uthaymin, debetkaart, bankkaart, bank, betaalkaart, mastercard)