Vraagsteller:
Wanneer eindigt de tijd voor het ‘Ishā’-gebed?
Shaykh ibn Bāz:
Bij het midden van de nacht. Als de nacht de helft heeft bereikt, dan is dat het einde [van de gebedstijd]. De Profeet ﷺ heeft de tijd van het ‘Ishā’-gebed vastgesteld tot het midden van de nacht, zoals vermeld in de overlevering van ‘Abdoellāh ibn ‘Amr: “De tijd van het ‘Ishā’-gebed duurt tot het midden van de nacht.”
De nachtelijke tijdsduur verschilt:
- Als de nacht bijvoorbeeld 10 uur duurt, dan eindigt de helft ervan na het verstrijken van 5 uur (vanaf Maghreb).
- Als de nacht 12 uur duurt, dan is de helft bereikt na het verstrijken van 6 uur (vanaf Maghreb).
Een gelovige mag het gebed dus niet uitstellen tot na het midden van de nacht. Hij moet het gebed vóór het midden van de nacht verrichten. En het is verplicht (voor de man) dat hij het met de gemeenschap (djamā‘ah) bidt (in de moskee), behalve als hij een geldig excuus heeft, zoals ziekte, of (als het gaat om) een vrouw — voor hen is het niet toegestaan om het gebed tot ná het midden van de nacht uit te stellen. Ja.
Vraagsteller:
Ik heb van u, edele Shaykh, begrepen dat er ook een tijd is waarin de moslim het ‘Ishā’-gebed ná het midden van de nacht kan verrichten…
Shaykh ibn Bāz:
Ja, als hij het (gebed) gemist heeft. Als iemand het (‘Ishā’) gebed niet op tijd verricht heeft, dan kan hij het na het midden van de nacht nog bidden, want wat na het midden van de nacht komt is noodzaakstijd (waqt ḍaroerah), tot aan het aanbreken van Fadjr.
Zoals iemand die het ‘Aṣr-gebed heeft gemist tot de zon geel is geworden, hij bidt het dan alsnog — ook al is de zon vergeeld. Hij is dan zondig als hij dit opzettelijk heeft gedaan, maar het gebed is nog steeds binnen de (geldige) tijd.
Maar het is niet toegestaan om bewust het (‘Ishā’) gebed uit te stellen tot na het midden van de nacht, en ook niet om het ‘Aṣr-gebed bewust uit te stellen tot na het geel worden van de zon.
Als er echter iets onverwachts gebeurt, en de zon is reeds geel geworden, dan mag hij het niet nóg verder uitstellen. Integendeel, hij moet zich haasten en het gebed verrichten vóórdat de zon ondergaat. En als hij het opzettelijk (zonder geldig excuus) heeft uitgesteld (tot ná het geel worden van de zon), dan moet hij berouw tonen aan Allāh.
Zo ook met het ‘Ishā’-gebed: Als iemand het uitgesteld heeft uit onoplettendheid of omdat hij het vergeten was, en de nacht is inmiddels halverwege, dan moet hij berouw tonen en het gebed alsnog verrichten na het midden van de nacht. Hij mag het niet uitstellen tot aan het Fajr-gebed. Hij moet zich dan haasten en het gebed verrichten na het midden van de nacht, naast het tonen van berouw aan Allāh — als het opzettelijk was. Maar als het uit vergeetachtigheid of slaap gebeurde, dan is er geen zonde op hem.
Bron: binbaz.org.sa (Tags: fatwa, ibn baz, bin baz, isha, ishaa, asr, 3asr, 3isha, middernacht, uitstellen, eindtijd)