Vraag:
Is het toegestaan dat iemand zelf kiest wanneer hij de zes dagen van de maand Shawwāl vast, of hebben deze dagen een vastgestelde tijd? En als een moslim deze dagen vast, worden ze dan verplicht voor hem, zodat hij ze elk jaar moet vasten?
Shaykh ibn Bāz:
Het is authentiek overgeleverd van de Boodschapper ﷺ dat hij zei: “Wie Ramaḍān vast en het vervolgens opvolgt met zes (dagen) van Shawwāl, het is alsof hij het hele jaar heeft gevast.” (Overgeleverd door Imām Muslim in zijn Ṣaḥīḥ)
Deze zes dagen hebben geen specifiek vastgestelde dagen. De gelovige kan ze kiezen uit de hele maand (Shawwāl): als hij wil vast hij ze aan het begin (van de maand), als hij wil in het midden (van de maand), en als hij wil aan het einde (van de maand). En als hij wil kan hij ze spreiden: een deel aan het begin (van de maand), een deel in het midden (van de maand) en een deel aan het einde (van de maand). De zaak is ruim, en alle lof behoort toe aan Allāh.
Als hij zich haast en ze aaneengesloten aan het begin van de maand vast, dan is dat beter, omdat dit behoort tot het zich haasten naar het goede. Maar er is hierin geen beperking; de zaak is ruim: als hij wil vast hij ze aaneengesloten en als hij wil spreidt hij ze.
Als hij ze sommige jaren vast en andere jaren niet, dan is daar geen probleem in, want het is een vrijwillige daad (nāfilah), geen verplichting. Dus als hij ze in sommige jaren vast en in andere jaren laat, of sommige ervan vast en andere laat, dan is er geen bezwaar voor hem. En alle lof behoort toe aan Allāh.
(Bron: binbaz.org.sa)
Vraag:
Is het toegestaan dat een vrouw het vasten van zes dagen van Shawwāl combineert met het inhalen van wat zij van Ramaḍān gemist heeft, met één intentie—dus zowel het inhalen als de beloning van de zes dagen? Of moet zij eerst inhalen en daarna de zes dagen van Shawwāl vasten?
Shaykh ibn Bāz:
Ja, zij begint met het inhalen (van de gemiste dagen), en daarna vast zij de zes dagen als zij dat wil. De zes dagen zijn vrijwillig (nāfilah), dus als zij in Shawwāl eerst inhaalt wat zij verschuldigd is (van Ramaḍān) en daarna de zes dagen van Shawwāl vast, dan is dat een groot goed.
Wat betreft het vasten van de zes dagen met de intentie van zowel inhalen als de zes dagen: het lijkt ons niet dat zij daarmee de beloning van de zes dagen verkrijgt. De zes dagen vereisen een specifieke intentie op specifieke dagen.
(Bron: binbaz.org.sa)
Vraag:
Is het toegestaan dat ik de zes dagen van Shawwāl vast op maandag en donderdag, zodat ik (ook) de beloning krijg van (het vasten van) maandag en donderdag?
Shaykh al-‘Uthaymīn:
Als het zo uitkomt dat het vasten van deze zes dagen (van Shawwāl) op een maandag of donderdag valt, dan krijgt hij (ook) de beloning van het vasten op maandag (of donderdag), doordat hij de intentie heeft voor zowel de zes dagen (van Shawwāl) als voor de maandag of donderdag. Vanwege de uitspraak van de Profeet ﷺ: “Voorwaar, de daden zijn slechts naargelang de intenties, en voor ieder mens is wat hij als intentie heeft…”
(Bron: Fatāwā Islāmiyyah 2/154) (Tags: shawal, shawwal, shawaal, shawwaal, zes dagen, ramadan, inhalen)